<대학, 팔조목> 수신제가치국평천하, 천하를 평정하려면 자신부터 갈고 닦아야 한다.

수신제가치국평천하( 修身齊家治國平天下)

"자신을 닦은 후에에 집안이 바로 잡히고, 집안이 바르게 된 후에야 나라가 다스리고, 나라가 다스려진 후에야 천하가 태평해진다."라는 뜻이다. 줄여서 수신제가(修身齊家)라고도 한다.

 

<대학(大學)> 팔조목에 등장하는 말이다.

천하를 평정하려는 자는 우선 자신부터 갈고 닦아야 한다. 자신의 심기체를 갈고 닦아야 가정을 화목하게 다스릴 수 있고, 나아가 나라를 잘 다스릴 수 있으며, 궁극적으로는 세상을 평정하는 단계에까지 이르게 되는 것이다. 모든 일에는 단계가 있고 순서가 있으며, 큰 일은 작은 일을 돌보는 것에서부터 시작한다.

 

나무는 뿌리가 깊고 튼튼해야 해마다 좋은 열매를 맺을 수 있고, 집은 기둥의 주춧돌이 튼튼해야 천년을 유지할 수 있다. 그 기초가 튼튼해야 바로 설 수 있고, 오래 설 수 있다. 사람도 마찬가지다. 자기의 성찰과 수양으로 스스로를 닦은 사람이 좋은 가정을 만들고, 좋은 가정을 이룬 사람이 결국 큰 일을 도모할 수 있다. 결국 자기의 가꿈과 다스림의 시작이 잘되어 있는자에게 평화롭고 살기 좋은 세상을 만드는 자격이 주어지는 것이고, 그런 자격을 갖춘 자가 통치자가 되어야 한다.

 

내면이 바로 서지 않은 사람이 권력을 잡으면 주변과 사회에 해를 끼치게 된다. 현대적으로 해석하면 '진정성 있는 리더십'은 철저한 자기 성찰에서 나온다는 교훈을 준다.

 

나의 변화가 가족에게, 가족의 변화가 이웃과 사회로 전염된다는 '선한 영향력'의 원리를 보여준다. 거청한 사회 개혁 이전에 내 주변 사람들과의 관계를 먼저 바로잡는 것이 변화의 시작임을 일깨워주는 말이다.

반응형

---

<대학(大學)>은 사서오경의 하나인 유교 경전이다. 본래 <예기(禮記)>의 제42편이었으나, 송나라 시대에 성리학이 확립되면서 사서의 하나로 받아들여졌다.

 

<대학(大學)>의 원작자에 대해서는 정설이 없는데 주희는 경문 1장을 증자가 지었고, 전문 10장을 증자의 문인이 해설했다고 주장하였다. 

경문은 성인이 직접 언급한 진리, 전문은 성인에 버금가는 현인이 경문을 정리한 것이라는 의미이다.

 

<대학(大學)> 은 유가의 주요 사상을 체계적으로 설명하고 있다. 그 내용을 요약하면 수기치인, 곧 자신을 수양한 후에 백성을 다스리라는 것이다. 즉 사회의 지도자는 먼저 자기 자신을 수양하고 책임과 의무를 다한 후에 이를 주변 사회로 넓혀 나아가야 한다는 것이다. 이러한 내용을 삼강령과 팔조목에 담아 내었다.

사람이 추구해야 하는 3가지 큰 줄기를 삼강령이라 하고, 노력해야 하는 8가지를 팔조목이라 한다.